Ver el código de «Día de los Difuntos»

{{Ficha de Patrimonio cultural
| Nombre = Las fiestas indígenas dedicadas a los muertos
| Imagen = Altardediademuertos.jpg
| Tamaño = 250
| Pie = Altar tradicional de día de muertos en [[Milpa Alta]], Ciudad de México.
| País = {{MEX}}
| ID = 00054
| Tipo = Cultural inmaterial
| Región = [[América Latina|América Latina y Caribe]]
| Año = 2003
| Tipo_patrimonio = inmaterial
|}}
El '''Día de Muertos''' es una celebración tradicional de origen [[Mesoamérica|mesoamericano]] que honra a los [[defunción|difuntos]].<ref>http://diadelosmuertos.yaia.com/historia.html</ref> Se celebra principalmente los días 1 y [[2 de noviembre]], aunque en algunos lugares comienza desde el [[1 de noviembre|31 de octubre]], coincidiendo con las celebraciones [[catolicismo|católicas]] de '''[[Conmemoración de los Fieles Difuntos|Día de los Fieles Difuntos]]''' y '''[[Todos los Santos]]'''.

Es una festividad que se celebra en [[México]] y en países de [[América Central]], así como en muchas comunidades de los [[Estados Unidos]], donde existe una gran población mexicana y centroamericana. La [[Unesco]] ha declarado la festividad como [[Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad]].<ref>{{cita web| título= Las fiestas indígenas dedicadas a los muertos |url= http://www.unesco.org/culture/ich/index.php?pg=00011&RL=00054 |editorial=UNESCO Culture Sector |fechaacceso=18 de agosto de 2010}}</ref>
En [[Brasil]] existe una celebración similar conocida como [[Dia dos Finados]], aunque esta festividad no tiene las mismas raíces prehispánicas que el Día de Muertos.

El culto a la [[muerte]] en México no es algo nuevo, pues ya se practicaba desde la [[época precolombina]].<ref>{{cita libro |apellido=Matos Moctezuma |nombre=Eduardo |enlaceautor= |título=El rostro de la muerte en el México prehispánico |url=https://books.google.co.cr/books?id=VqpuAAAAMAAJ&q=la+muerte+en+el+m%C3%A9xico+prehisp%C3%A1nico&dq=la+muerte+en+el+m%C3%A9xico+prehisp%C3%A1nico&hl=es&sa=X&redir_esc=y |fechaacceso=30 de agosto de 2015 |idioma= |otros= |edición= |año=1987 |editor= |editorial=GV Editores |ubicación= |isbn= |capítulo= |páginas=94 |cita= }}</ref>
Asimismo, en el [[calendario mexica]], que se localiza en el [[Museo Nacional de Antropología (México)|Museo de Antropología]], se puede observar que entre los 18&nbsp;meses que forman este calendario, había por lo menos seis&nbsp;festejos dedicados a los muertos.<ref>{{cita libro |apellido=Gómez Pérez |nombre=Marco Antonio |apellido2=Delgado Solís |nombre2=Jorge Arturo |enlaceautor= |título=Ritos y mitos de la muerte en México y otras culturas |url=https://books.google.co.cr/books?id=bi9MrnmAHMAC&q=festejos+a+los+muertos+en+el+calendario+mexica&dq=festejos+a+los+muertos+en+el+calendario+mexica&hl=es&sa=X&redir_esc=y |fechaacceso=30 de agosto de 2015 |idioma= |otros= |edición= |año=2000 |editor= |editorial=Grupo Editorial Tomo |ubicación= |isbn=9789706663016 |capítulo= |páginas=126 |cita= }}</ref> Posteriormente, los evangelizadores cristianos de tiempos coloniales aceptaron en parte las tradiciones de los antiguos pueblos mesoamericanos, fusionándolas con las tradiciones europeas, para poder implantar el cristianismo entre dichos pueblos.

Los orígenes de la celebración del Día de Muertos en [[México]] son anteriores a la llegada de los españoles. Hay registro de celebraciones en las etnias [[mexica]], [[cultura maya|maya]], [[pueblo purépecha|purépecha]] y [[Cultura totonaca|totonaca]]. Los rituales que celebran la vida de los ancestros se realizan en estas civilizaciones desde la época precolombina. Entre los pueblos prehispánicos era común la práctica de conservar los cráneos como trofeos y mostrarlos durante los rituales que simbolizaban la muerte y el renacimiento.

El festival que se convirtió en el ''Día de Muertos'' se conmemoraba el noveno mes del [[calendario mexica|calendario solar mexica]], cerca del inicio de agosto, y se celebraba durante un mes completo. Las festividades eran presididas por la diosa [[Mictecacíhuatl]], conocida como la "Dama de la Muerte" (actualmente relacionada con "[[La Catrina]]", personaje de [[José Guadalupe Posada]]) y esposa de [[Mictlantecuhtli]], Señor de la tierra de los muertos. Las festividades eran dedicadas a la celebración de los niños y las vidas de parientes fallecidos.

El paso de la [[vida]] a la [[muerte]] es un momento emblemático que ha causado admiración, temor e incertidumbre al ser humano a través de la historia. Por muchos años, en diversas culturas se han generado creencias en torno a la muerte que han logrado desarrollar toda una serie de ritos y tradiciones ya sea para venerarla, honrarla, espantarla e incluso para burlarse de ella. [[México]] es un país rico en cultura y tradiciones; uno de los principales aspectos que conforman su identidad como nación es la concepción que se tiene sobre la [[vida]], la muerte y todas las tradiciones y creencias que giran en torno a ellas.

De cualquier modo, hay que destacar que esta celebración no es propia de todos los mexicanos puesto que, pese a ser una fiesta que se ha convertido en un [[símbolo nacional]] y que como tal es enseñada (con fines educativos) en las escuelas del país, existen muchas familias que son más apegadas a celebrar el “Día de todos los Santos” como lo hacen en otros países [[católico]]s. Además, cabe mencionar la fuerte influencia de los Estados Unidos que, al menos en zonas fronterizas, se evidencia con la presencia de la fiesta conocida como [[Halloween]], la cual se celebra cada año con más frecuencia y en un mayor número de hogares. De ahí también que exista una inquietud entre los propios mexicanos de querer preservar el Día de Muertos como parte de la cultura mexicana sobre otras celebraciones parecidas.

== La celebración en el mundo mesoamericano ==
[[Archivo:Mixquic Mágico 17.jpg|thumb|Mujer con copal durante la "alumbrada" de [[San Andrés Míxquic]]]]
Para los antiguos mesoamericanos, la muerte no tenía las connotaciones morales de la religión [[católica]], en la que las ideas de [[infierno]] y [[paraíso]] sirven para castigar o premiar. Por el contrario, ellos creían que los rumbos destinados a las almas de los muertos estaban determinados por el tipo de muerte que habían tenido, y no por su comportamiento en la vida.

Las principales civilizaciones representativas del área mesoamericana, aztecas y mayas, desarrollaron una rica ritualística alrededor del culto de los antepasados y de la muerte en sí misma, lo que constituyó el precedente del actual Día de Muertos, en el que pervive aún parcialmente la cosmovisión de aquellos pueblos.<ref>{{Cita publicación|url = |título = Recordar y alimentar a los ancestros en Mesoamérica|apellidos = McAnany|nombre = Patricia A.|fecha = noviembre-diciembre 2010|publicación = Arqueología mexicana|fechaacceso = |doi = |pmid = |volumen = Vol. XVIII|número = No. 106}}</ref>

=== La muerte entre los aztecas ===
Los [[mexicas]] creían que la vida ultraterrena del difunto podía tener tres destinos:
* ''Tlalocan'' o paraíso de [[Tláloc]], dios de la lluvia. A este sitio se dirigían aquellos que morían en circunstancias relacionadas con el agua: los ahogados, los que morían por efecto de un [[rayo]], los que morían por enfermedades como la gota o la [[hidropesía]], la [[sarna]] o las bubas, así como también los niños sacrificados al dios. El Tlalocan era un lugar de reposo y de abundancia. 
* ''[[Omeyocán]]'', paraíso del sol, presidido por [[Huitzilopochtli]], el dios de la guerra. A este lugar llegaban sólo los muertos en combate, los cautivos que se sacrificaban y las mujeres que morían en el parto. El [[Omeyocan]] era un lugar de gozo permanente, en el que se festejaba al sol y se le acompañaba con música, cantos y bailes. Los muertos que iban al [[Omeyocan]], después de cuatro años, volvían al mundo, convertidos en aves de hermosas plumas multicolores.
* ''Mictlán'', destinado a quienes morían de muerte natural. Este lugar era habitado por Mictlantecuhtli y Mictecacíhuatl, señor y señora de la muerte. Era un sitio muy oscuro, sin ventanas, del que ya no era posible salir.
* ''Chichihuacuauhco''''',''' lugar a donde iban los niños muertos antes de su consagración al agua donde se encontraba un árbol de cuyas ramas goteaba leche, para que se alimentaran. Los niños que llegaban aquí volverían a la tierra cuando se destruyese la raza que la habitaba. De esta forma, de la muerte renacería la vida.
El camino para llegar al [[Mictlán]] era muy tortuoso y difícil, pues para llegar a él las almas debían transitar por distintos lugares durante cuatro años. Luego de este tiempo, las almas llegaban al Chicunamictlán, lugar donde descansaban o desaparecían las almas de los muertos. Para recorrer este camino, el difunto era enterrado con un perro llamado [[Xoloitzcuintle]], el cual le ayudaría a cruzar un río y llegar ante Mictlantecuhtli, a quien debía entregar, como ofrenda, atados de teas y cañas de perfume, [[Gossypium|algodón]] (''ixcátl''), hilos colorados y mantas. Quienes iban al Mictlán recibían, como ofrenda, cuatro flechas y cuatro teas atadas con hilo de algodón.

Los entierros prehispánicos eran acompañados de [[Ofrenda votiva|ofrenda]]s que contenían dos tipos de objetos: los que, en vida, habían sido utilizados por el muerto, y los que podría necesitar en su tránsito al inframundo. De esta forma, era muy variada la elaboración de objetos funerarios: instrumentos musicales de barro, como [[ocarina]]s, flautas, timbales y sonajas en forma de calaveras; esculturas que representaban a los dioses mortuorios, cráneos de diversos materiales (piedra, [[jade]], cristal), braseros, incensarios y urnas.

=== Fiestas de los muertos entre los aztecas ===
Las fechas en honor de los muertos eran tan importantes que les dedicaban dos meses. Durante el mes llamado ''Tlaxochimaco'' se llevaba a cabo la celebración denominada Miccailhuitontli o fiesta de los muertitos, alrededor del 16 de julio. Esta fiesta iniciaba cuando se cortaba en el bosque el árbol llamado ''xócotl'', al cual le quitaban la corteza y le ponían flores para adornarlo. En la celebración participaban todos, y se hacían ofrendas al árbol durante veinte días.

En el décimo mes del calendario se celebraba la Ueymicailhuitl o fiesta de los muertos grandes. Esta celebración se llevaba a cabo alrededor del 5 de agosto, cuando decían que caía el xócotl. En esta fiesta se realizaban procesiones que concluían con rondas en torno al árbol. Se acostumbraba realizar sacrificios de personas y se hacían grandes comidas. Después, ponían una figura de bledo en la punta del árbol y danzaban, vestidos con plumas preciosas y cascabeles. Al finalizar la fiesta, los jóvenes subían al árbol para quitar la figura, se derribaba el xócotl y terminaba la celebración. En esta fiesta, la gente acostumbraba colocar altares con ofrendas para recordar a sus muertos, lo que es el antecedente del actual [[altar de muertos]].<ref>[http://www.mexico-tenoch.com/tradicionesmexicanas/Diademuertosenmexico.htm Día de Muertos en México] Mexico-Tenoch</ref>

Desde antes de la llegada de los españoles, antes de que la religión católica llegara a Mesoamérica, muchas de las culturas prehispánicas tenían la creencia de una [[vida después de la muerte]]. Por ejemplo, de acuerdo a Luis Ramos, en su libro ''Culturas Clásicas Prehispánicas'' en la cultura maya, cuando una persona moría, su alma iba al “inframundo” (conocido por ellos como Xibalbá). Según sus creencias, para llegar a este lugar, las almas debían de cruzar un río con la ayuda de un xoloitzcuintle; es por eso que dentro de los ritos funerarios de los mayas se encontraba el de enterrar a un perro de esta raza junto con la persona fallecida, de lo contrario, correría el riesgo de no llegar a [[Xibalbá]] y quedarse en el camino. Después, esta creencia se vio reafirmada con la introducción a la cultura de la religión católica; de acuerdo a la religión católica (religión predominante en México) existe la idea de un cielo y un infierno a donde las almas se dirigen cuando uno muere (dependiendo de su comportamiento en vida), es decir, la creencia de una vida después de la muerte.<ref>[Ramos, L. (1988) Culturas clásicas prehispánicas: las raíces de la América indígena Madrid : Anaya</ref>

== Transformación del ritual ==
[[Archivo:Traditional Altar for the Dead-Mexico.jpg|thumb|200px|Altar tradicional de Xantolo, en Hidalgo.]]

Cuando llegaron a [[América]] los españoles en el [[siglo XVI]] trajeron sus propias celebraciones tradicionales para conmemorar a los difuntos, donde se recordaba a los muertos en el Día de Todos los Santos. Al convertir a los nativos del Nuevo Mundo se dio lugar a un sincretismo que mezcló las tradiciones europeas y prehispánicas, haciendo coincidir las festividades católicas del Día de todos los Santos y Todas las Almas con el festival similar mesoamericano, creando el actual ''Día de Muertos''.

Otros elementos influirían en la evolución de las actuales costumbres del Día de Muertos; por ejemplo, en el centro del país, las epidemias que durante siglos azotaron a la Ciudad de México llevaron a la creación de cementerios fuera de la ciudad y fue hacia 1861 que el gobierno comenzó a hacerse cargo de los entierros. Así mismo, hacia 1859 se consolidó la costumbre de adornar las tumbas con flores y velas, visitar los panteones los días 1 y 2 de noviembre. {{Cr|La clase alta por las mañanas y los pobres por la tarde, la gente de dinero aprovechaba estos días para poder estrenar sus ropas negras que preparaban desde antes para poder lucirlas en los panteones, esta costumbre es de origen europeo.}}

=== Xantolo ===
El ''[[Xantolo]]'' es una palabra huasteca que significa ''Fiesta de las ánimas'', tiene un origen prehispánico en la [[región Huasteca]] y que al paso de los años ha recibido influencias de otros orígenes, los huastecos ofrendan el culto en estos tiempos porque no solo recogen la cosecha del maíz y otros frutos, también es una fiesta de respeto a los que ya no están presentes porque acorde a su calendario, en estas fechas los parientes muertos visitan a los familiares. La esencia de sus espíritus están presentes y por ello el olor de las frutas, la música y la luz, recuerdan los momentos vividos en la tierra, el inframundo está presente todo el tiempo y es muy cercano al mundo de los vivos según los huastecos, el cuerpo regresa a la tierra pero su alma se queda entre los vivos.

== Patrimonio de la Humanidad ==
[[File:Vista desde una ofrenda.jpg|thumb|Vista desde una [[Altar de muertos|ofrenda]] hacia el estadio olímpico de la UNAM.]]
[[Archivo:MegaOfrendaUnam "Llorona".JPG|thumb|right|Parte de la «megaofrenda» en la [[UNAM]].]]
En ceremonia llevada a cabo en [[París]] (Francia) el [[7 de noviembre]] de [[2003]] la [[Unesco]] distinguió a la festividad indígena de Día de Muertos como [[Obras Maestras del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad|Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad]]. La distinción por considerar la Unesco que esta festividad es:

{{cita|una de las representaciones más relevantes del patrimonio vivo de México y del mundo, y como una de las expresiones culturales más antiguas y de mayor fuerza entre los grupos indígenas del país.}}

Además en el documento de declaratoria se destaca:

{{cita|Ese encuentro anual entre las personas que la celebran y sus antepasados, desempeña una función social que recuerda el lugar del individuo en el seno del grupo y contribuye a la afirmación de la identidad...}}

además de:

{{cita|...aunque la tradición no está formalmente amenazada, su dimensión estética y cultural debe preservarse del creciente número de expresiones no indígenas y de carácter comercial que tienden afectar su contenido inmaterial.}}

La celebración del ''Día de Muertos'' tiene raíces [[prehispánicas]] y festeja la memoria de los difuntos con visitas a cementerios y coloridas ofrendas.

== Calaveritas ==
{{AP|Calavera literaria}}
[[Archivo:Tabasco Altar Chontal.jpg|250px|thumb|Altar indígena Chontal, en Tabasco.]]
Se les llama así tanto a las rimas, versos satíricos como a los grabados que ilustran calaveras disfrazadas o bien de dulce ([[Calavera de alfeñique]]) descritas a continuación:

* '''''Rimas''''': También llamadas "''calaveras''", son en realidad [[epitafio]]s humorísticos de personas aún vivas que constan de [[verso]]s donde la [[muerte]] (personificada) bromea con personajes de la vida real, haciendo alusión sobre alguna característica peculiar de la persona en cuestión. Finalizan con frases donde se expone que se lo llevará a la tumba. Es muy común dedicar las "calaveritas" a personajes públicos, en especial a políticos en el poder. En muchos casos la rima habla del aludido como si estuviera ya muerto.

* '''''Grabados''''': [[Litografía]]s, generalmente de [[José Guadalupe Posada]], que aunque no dibujó específicamente para Día de Muertos, sino eran caricaturas con que colaboraba en diferentes publicaciones de principios del siglo XX en [[México]] se usan en estas fechas por sus alusiones a la muerte festiva.

* '''''Calaveras de azúcar''''': Son dulces en forma de cráneo, generalmente realizadas de dulce de azúcar, chocolate, amaranto, gomita, entre otros. Generalmente son vendidas en los tradicionales mercados denominados "Todos Santos" además de tiendas comerciales, tianguis, etc.

== Altar u ofrenda de muertos ==
{{VT|Altar de muertos}}
[[Archivo:Día de muertos 1.JPG|thumb|250px|Detalle de un altar de muertos.]]
Los materiales comúnmente utilizados para hacer una ofrenda para el Día de Muertos tiene un significado, y son entre otros los siguientes:

* Las '''[[calavera (dulce)|calaveras de dulce]]''' tienen escrito en la frente el nombre del difunto (o en algunos casos de personas vivas, en forma de broma modesta que no ofende en particular al aludido), y las consumen parientes o amigos.
* El '''[[pan de muerto]]''' es una representación de la [[eucaristía]], y fue agregado por los [[evangelización en la Nueva España|evangelizadores españoles]]. Es un panecillo dulce que se hornea en diferentes figuras, desde simples formas redondas hasta cráneos, adornado con formas de huesos hechas con el mismo pan; se le espolvorea azúcar y se elabora con [[Pimpinella anisum|anís]].
* Las '''flores'''. Durante el período del 1 al 2 de noviembre las familias suelen limpiar y decorar las [[tumba]]s con coloridas coronas de flores de rosas y girasoles, entre otras, pero principalmente de [[Tagetes erecta|cempasúchitl]], las cuales se cree atraen y guían las almas de los muertos. Casi todos los [[panteón (arquitectura)|panteones]] reciben visita de muchas personas.
[[File:OfrendaNR.jpg|thumb|Ofrenda en la explanada municipal de [[Nicolás Romero (municipio)|Nicolás Romero]], [[Estado de México]]]]
* La flor de cempasúchitl es símbolo del resplandor del sol, que se consideraba el origen de todo. Sirve de guía a las almas para indicarles el rumbo por el cual llegar al que fuera su hogar. Cada flor representa una vida, y en el caso del difunto significa que este aún conserva un lugar dentro del Todo, y que no ha sido olvidado por sus amigos y familiares. Curiosamente, en el poblado de Huaquechula, en el estado de Puebla, no se utiliza la flor de cempasúchitl, sino que las tumbas se adornan con [[nube (flor)|nube]] y [[gladiola]].

* La '''ofrenda y la visita de las almas'''. Se cree que las almas de los niños regresan de visita el día [[1 de noviembre|primero de noviembre]], y que las almas de los adultos regresan [[2 de noviembre|el día 2]]. En el caso de que no se pueda visitar la tumba, ya sea porque ya no existe la tumba del difunto o porque la familia está muy lejos para ir a visitarla, también se elaboran detallados altares en las casas, donde se ponen las [[ofrendas de muertos|ofrendas]], que pueden ser platillos de comida, el pan de muerto, vasos de agua, [[mezcal]], [[tequila]], [[pulque]] o [[atole]], cigarros e incluso juguetes para las almas de los niños. Todo esto se coloca junto al retrato de los difuntos, rodeados de veladoras.
[[Archivo:cempasuchil.jpg|thumb|200px|[[Tagetes erecta|Cempasúchitl]], flor tradicional usada para ornato.]]

* '''Retrato de la persona recordada''': El retrato del difunto sugiere el ánima que los visitará la noche del 2 de noviembre. Dicha imagen honra la parte más alta del altar. Se coloca de espaldas y frente a ella se coloca un espejo para que el difunto solo pueda ver el reflejo de sus deudos y estos vean a su vez únicamente al difunto.
* '''Pintura o cromo de las Ánimas del Purgatorio''': La imagen de las ánimas del purgatorio sirve para pedir la salida del purgatorio del alma del difunto por si acaso se encontrara ahí.
* '''Doce cirios''': Aunque pueden ser menos, tienen que ser en pares, y preferiblemente de color morado, con coronas y flores de cera. Los cirios, sobre todo si son morados, son señal de duelo. Los cuatro cirios en cruz representan los cuatro puntos cardinales, de manera que el ánima pueda orientarse hasta encontrar su camino y su casa aparte de agua y sal.
* '''Cruz''': Utilizada en la mayoría de los altares, es un símbolo introducido por los evangelizadores españoles, con el fin de incorporar el catecismo a una tradición tan arraigada entre los indígenas, como la veneración de los muertos. Para recordarle su fe, ya que el [[Miércoles de Ceniza]] se le dice la frase: "Recuerda que polvo eres y en polvo te convertirás", con lo que se le recuerda que regresa a la tierra de la que salió. La cruz va en la parte superior del altar a un costado de la imagen del difunto y esta puede ser de sal, ceniza, tierra o cal.
* '''Calabaza en tacha''': La calabaza (''[[Cucurbita moschata]]'') ocupa un lugar privilegiado tanto en la [[cocina prehispánica de México|cocina tradicional prehispánica]] como en la actual. Es parte de la tetralogía alimenticia del país, al lado del [[maíz]], el [[frijol]] y el [[chile]], con los que se cultiva en la misma [[milpa]]. De ella se aprovecha todo: tallos, guías, flores, frutos y semillas. En el altar se prepara como dulce, llamado ''calabaza en tacha'' porque el recipiente usado en la fabricación del azúcar se le llama “tacho”; la calabaza se confitaba en las calderas en que se fabricaba el azúcar: cocida con azúcar, canela, [[tejocote]]s, trozos de [[caña de azúcar]] o con otros ingredientes, según el gusto de quien cocine. La preparación de la calabaza en tacha consiste en introducir dicho fruto en un cesto de palma que se confita en las calderas donde se fabrica el azúcar. Esta es la forma tradicional, pues en las antiguas máquinas de los ingenios se hacía la concentración del guarano o jugo de caña en dos calderas cónicas, colocadas sobre un solo horno (la mancuerna); una de las calderas era la malera, y la otra la tacha. En la actualidad se prepara cocida en miel de [[piloncillo]] o panela, antiguamente llamada también ''tacha'' para bendecir las casas.<ref>[http://www.monografias.com/trabajos12/diamuer/diamuer.shtml]</ref><ref>{{cita web|autor=Procuraduría Federal del Consumidor|título=Calabaza en tacha|url=http://www.profeco.gob.mx/tecnologias/confite/c_tacha.asp|fechaacceso=29 de octubre de 2014}}</ref> El dulce cristalizado se llama [[calabazate]].

* '''Papel picado''': También se suelen adornar las ofrendas con papel picado que es una artesanía mexicana que se elabora con papel de China recortado con figuras de esqueletos y calaveritas, este es considerado como una representación de la alegría festiva del Día de Muertos y del viento.
* '''Vara de tejocote''': con esa se abrirá paso el alma que regresa a visitar a sus parientes, por eso no se le deben de quitar las espinas.
* '''Arco de caña y flores''': en algunos lugares de México se acostumbra a realizar este arco, el cual simboliza el paso a una vida de purificación y el abandono del cuerpo terrenal
* '''[[Copal]] e [[incienso]]''': El copal es un elemento prehispánico que limpia y purifica las energías de un lugar, santificando el ambiente.
* '''Agua''': El agua tiene gran importancia ya que, entre otros significados, refleja la pureza del alma, el cielo continuo de regeneración de la vida y de las siembras y en la ofrenda se representa con un vaso lleno de agua que sirve para que el espíritu mitigue su sed después del viaje desde el mundo de los muertos.
* '''Comida''': Se coloca el alimento tradicional o el que era del agrado de los fallecidos se coloca para que el alma lo disfrute.
* '''Bebidas alcohólicas''': Son bebidas que fueron del gusto del difunto denominados “trago”, generalmente son “caballitos” de tequila, pulque, cerveza y mezcal.

== El Día de Muertos en algunas regiones de México ==
{{wikificar|t=20131213}}
=== Estado de México ===
[[File:Decoración de cráneo.JPG|thumb|Decoración de [[cráneo]].]]
En el [[Estado de México]] la celebración de día de muertos inicia desde la tarde del 31 de octubre, los panteones se van llenando poco a poco de personas que van a decorar y limpiar las tumbas de los infantes que fallecieron. Al día siguiente es el turno de decorar los mausoleos y lápidas de los adultos, es común ver [[Mariachi|mariachis]] y tríos ofreciendo sus servicios para poder alegrar el rato. Algunos municipios del Estado de México organizan programas culturales para celebrar este día. [[Toluca (municipio)|Toluca]] por su parte organiza un desfile, amenizado por monumentales figuras de catrinas, adelitas y quetzalcóatl, [[Mojiganga|mojigangas]] y cabezones creados por artesanos de [[San Pablo Autopan]]. Teotihuacan no se queda atrás, siendo esta la zona arqueológica más visitada del país.[[Archivo:Coyoacán día de muertos 05.jpg|thumb|Elaboración de calavera gigante para festividad del Día de Muertos en el Museo Nacional de las Culturas Populares, situado en [[Coyoacán]] ([[Ciudad de México]]).]]
==== Teotihuacan ====
El pueblo teotihuacano acostumbraba hacer ofrenda en honor a los fallecidos casi todo el tiempo, practicando cansados e intensos rituales con el propósito de que el difunto llegase con bien a uno de los cuatro paraísos según su forma de muerte, conteniendo comida, copal, vasijas, cuchillos, piedras de jade y semillas; utilizaban a los perros xoloescuintles para que les ayudasen a ser la luz en el paso por el inframundo y no se perdieran sin antes llegar al paraíso, sacrificándolos y enterrándolos junto con la persona fallecida. Los teotihuacanos consideraban subsectores a donde se dirigían sus difuntos según su edad:
* Subsector I: En este recinto se encontraban los difuntos jóvenes y aquellos que no alcanzaron a nacer. Se les enterraba en posición fetal en la tierra.
* Subsector II: A éste sector se dirigían los adolescentes, encontrándose en sus ofrendas distintos vegetales y huesos pertenecientes a animales.
* Subsector III: En éste lugar pertenecían los adultos, tantos varones y mujeres. A éstos difuntos se les colocaba en vasijas grandes de barro prosiguiendo con el crematorio. Se creía que en este lugar prevalecía la abundancia y la paz eterna. En su ofrenda se encontraban cañas de azúcar y comidas típicas.
* Subsector IV: A éste lugar se dirigían los adultos mayores (ancianos), colocándose hogueras de madera para la cremación de los cuerpos. Se creía que los ancianos regresaban a la Tierra después de la muerte en forma de animales.

=== Tlaxcala ===
[[Archivo:Mexico-Day of the Dead altar.jpg|thumb|250px|Altar de muertos católico]]
En el municipio de San Pablo del Monte en la comunidad de San Isidro Buen Suceso la celebración del día de muertos inicia el día 28 de Octubre hasta el día 2 de Noviembre, entre esas fechas se conmemora a las personas fallecidas y cada día es dedicado a las personas que fallecen de diferente forma.

Las festividades se llevan a cabo a lo largo de una semana, iniciando el día 28 de Octubre, que es cuando se recuerdan a las personas que murieron en algún tipo de accidente y en el lugar del fallecimiento se coloca una cruz y se adorna con cempaxúchitl (flor de muerto) y se coloca una veladora, su familia coloca una ofrenda en su casa poniendo lo que al difunto le solía gustar (comida, bebidas, objetos, etc.)

Posteriormente, el día 30 de Octubre se recuerdan a los bebes que murieron antes de ser bautizados debido a que murieron en el vientre de la madre o que murieron al momento de nacer o días posteriores, este día los padres van a las tumbas de los bebes a dejar flores de nube blanca, cempasúchil (flor de muertos) y en la casa se pone su ofrenda con juguetes, pan, leche, y agua. Al día siguiente, 31 de octubre, se recuerda a los niño menores de 12 años, y en las ofrendas se les coloca lo que en vida les gustaba (juguetes, comida, dulces, etc.)

El día 1° de Noviembre, durante la conmemoración del Día de Todos los Santos se recuerda a la gente en general que ha muerto de causas naturales o por enfermedades a partir de los 13 años en adelante, en las ofrendas se colocan los alimentos de su predilección en vida.

Finalmente, el día 2 de noviembre después de las 12 del día (según las creencia es cuando el alma de los difuntos es cuando se van) se recogen las ofrendas y se levantan los altares y en esta, comunidad existe una tradición que existe desde hace más de 80 años, la cual consiste en llevarle la ofrenda a sus familiares (padrinos, padres, tíos, abuelos, hermanos) y estas contiene pan de muerto, fruta, mole, atole, entre otros alimentos; en correspondencia, el que recibe la ofrenda en correspondencia regala un plato y taza, cabe mencionar que con el transcurso del tiempo estas costumbres se han ido modificado con el tiempo pues en la actualidad es más frecuente ver que la gente regala juguetes a los niños, pelotas o aparatos electrónicos. Durante todo el día la gente visita a sus familiares con canastas en la cual se transporta la ofrenda aunque los padrinos de bautizo, comunión, casamiento etc. son los que tiene mayor prioridad en ser visitados pues ellos son los segundos padres de los ahijados.<ref>{{Cita web|url=http://www.oem.com.mx/elsoldetlaxcala/notas/n2291449.htm|título=Integración del altar de muertos, tradición tlaxcalteca|fechaacceso=2016-10-30|sitioweb=www.oem.com.mx}}</ref><ref>{{Cita web|url=http://www.revistabuenviaje.com/conocemexico/destinos/tlaxcala/diamuertos/diamuertostlaxcala.php|título=Día de Muertos en Tlaxcala|fechaacceso=2016-10-30|sitioweb=www.revistabuenviaje.com}}</ref><ref>{{Cita web|url=https://sites.google.com/site/diademuertosentlaxcala/origen|título=Celebración del día de muertos en Tlaxcala - Dia de Muertos en Tlaxcala|fechaacceso=2016-10-30|sitioweb=sites.google.com}}</ref>

=== Aguascalientes ===
En [[Aguascalientes]] se celebra año con año el tradicional "[[Festival de las Calaveras]]", inspirado en la obra de [[José Guadalupe Posada]], nacido en esta ciudad y creador de la mundialmente famosa "Calavera Garbancera", misma que fue posteriormente renombrada por [[Diego Rivera]] con el mote de "[[La Catrina]]."  Durante 10 días la ciudad capital y sus municipios se transforman, y sus habitantes toman caracterización de singulares "calaveras vivientes". Las más de 180 actividades de este festival incluyen un particular desfile con más de 3,000 participantes en comparsas y carros alegóricos, una caminata con más de 5,000 participantes denominada "Ilumínale los Pies al de [[Cerro del Muerto]]", pabellones gastronómicos, artesanales e infantiles, altares, conciertos, rituales, disfraces, corridas de toros, obras teatrales, expresiones artísticas y culturales.

La particularidad de este festival es que tiene una celebraciones menos prehispánicas y en un contexto más relacionado al último siglo, y que más allá de representaciones fúnebres, hace alusión a la forma tan peculiar que tiene el mexicano de entender e incluso reírse de la muerte.

===Zacatecas===
En [[Zacatecas]], se acostumbra consumir el ''pan de muerto'' y muchas familias visitan las tumbas de sus seres queridos dejando en ellas arreglos florales, principalmente elaborados con flor de [[cempasúchil]]. También existe una suerte de mezcla entre la celebración del Día de Muertos y la celebración estadounidense del Halloween donde en la noche del 2 de noviembre los niños salen a las calles con disfraces alusivos a la muerte y seres de ultratumba, tocando de puerta en puerta pidiendo «el muerto» a través de unas pequeñas rimas cantadas:

''"El muerto pide camote,
''sino se le cae el bigote.
''La viuda pide una ayuda,
''para su pobre criatura".

Si los habitantes de la casa solicitada dan "el muerto", que generalmente suele ser dulces que depositan en bolsos que llevan los niños, estos últimos pueden recitar una bendición:

''"Esta casa está bendita
''porque si nos dieron comidita".

O bien una "maldición" si no se atiende a su canto:

''"Esta casa está embrujada
''porque no nos dieron nada".

===Oaxaca===
[[Archivo:Ofrenda mixteca poblana.jpg|thumb|200px|Ofrenda [[etnia mixteca|mixteca]] del Día de Muertos]]
En la región de '''Acaquizapan''' se conmemora el día de muertos con la ofrenda de los “angelitos”.
Dicha ofrenda se compone de canastas pequeñas, llevando en cada una de ellas, hojas de zapote, manzanas, naranjas, mandarinas, pan de “estrella” y pan de “conejo”.

Terminando esto se cubre la canasta con las hojas de [[zapote]], se dice que estas hojas son para los muertos su servilleta, al terminar de cubrirlas se le ponen las velas, y a cada vela se le asigna el nombre de un angelito, estas velas son la luz que los acompaña en su camino.

===Chiapas===
El Estado de Chiapas cuenta con una gran gama de tradiciones y folklore. El día de muertos suele durar dos días, el primero lo utilizan para llamar y recibir a sus ancestros y el segundo para que las almas regresen a su lugar. Sin embargo el día de muertos es más que la celebración del 1 y 2 de noviembre, ya que desde mediados del mes de octubre todos los familiares comienzan a prepararse para la llegada de sus familiares finados.

Para el pueblo [[tzotzil]] una de las tradiciones más importantes es el día primero de noviembre en el cual todos los familiares llaman a sus difuntos y los invitan a disfrutar de la celebración, por último los despiden, deseándoles un buen regreso al lugar a donde pertenecen que es llamado K'atin Bak, o lugar de los huesos ardientes.

En las mismas fechas en San Juan Chamula, comunidad cercana a [[San Cristóbal de las Casas]], se realiza una pequeña ofrenda de alimentos que corresponden en orden y número a los difuntos que se esperen. Se pasa a la Iglesia del Santo Patrono y ahí los lugareños tratan de despertar a sus familiares con el repique de las campanas.

Una vez pasado el festín es de vital importancia ayudar a regresar a las [[alma]]s, para ello se dan tres vueltas al rededor del cementerio y se les invita a devolverse al lugar de las almas “K'atin Bak” diciéndoles "ya pasó tu fiesta, ya pasó tu celebración, ya te traje a tu casa". Finalmente se les encienden velas y cirios encima de las tumbas para que las almas se encuentren iluminados en su trayecto. En ésta, como en otras comunidades se puede ver claramente el sincretismo cultural de la zona. A las personas que visiten esta comunidad se les pide que respetuosamente se adentren en sus costumbres, ya que es un legado de suma importancia para ellos.

===Michoacán===
En Janitzio, [[Michoacán]], se acostumbra erigir un altar sobre la tumba y las mujeres se sientan resignadas y llorosas a contemplar las llamas de los [[cirio]]s y hacer oraciones por los muertos. A intervalos se arrodillan ante la cruz que indefectiblemente preside el [[rito]], y quedan pensativos como evocando a los difuntos añorando su presencia.

Tiene además, un nombre y celebridad debidamente conquistado por la celebración de "Noche de Muertos", el día 1 al 2 de noviembre, aunque las celebraciones son las mismas en toda la región lacustre, se le han otorgado a esta Isla por antonomasia. Y refieren una historia tradicional indicando que durante esa noche, surge la sombra de Mintzita corazón, hija del Rey Tzintzicha, y la de Itzihuapa, hijo de Taré y Príncipe heredero de Janitzio: Locamente enamorados, no pudieron desposarse por la inesperada llegada de los conquistadores. Preso ya el Rey padre de Mintzita, por Nuño de Guzmán quiso la princesa rescatarlo ofreciéndole el tesoro fabuloso que se encontraba bajo las aguas, entre Janitzio y Pacanda. Y cuando el esforzado Itzihuapa se apresaba a extraerlo, se vio atrapado por veinte sombras de los remeros que lo escondieron bajo las aguas y que fueron sumergidos con él. Itzahuapa quedó convertido en el vigésimo primer guardián de tan fantástica riqueza. Pero en la noche del día de muertos despiertan todos los guardianes del tesoro, al lúgubre tañer de los bronces de Janitzio, y suben la empinada cuesta de la isla. Los dos Príncipes, Mintzita e Itzihuapa se dirigen al panteón para recibir la ofrenda de los vivos a las luces plateadas de la Luna, los dos espectros se musitan palabras cariñosas y, a las llamas inciertas de los cirios, se ocultan de las miradas indiscretas. En [[Janitzio]] las flores son inspiración y gozo que se cantan en las pirekuas como Tzitziki Canela (Flor de Canela). Tzitziki Changunga (flor de Changunga), son cantos en los que se compara a la mujer con las flores por su delicadeza, finura y exquisitez. Nadie interrumpe sus coloquios amorosos, mientras tanto las estrellas fulguran interesantemente en las aventuras, las campanas tocan desesperadamente y el lago gime como un alma en pena.

Hacia las 12 de la noche del 1o. de noviembre las mujeres y los niños se desplazan con solemnidad, localizan los lugares de reposo de sus seres queridos, ponen hermosas servilletas bordadas sobre las tumbas y depositan ahí los manjares que en vida fueron del agrado de sus distintos difuntos, colocan ofrendas florales enmarcadas por las luces de numerosas velas, y así transcurre la noche entre alabanzas, rezos y cantos de las mujeres y niños, mientras los hombres de lejos, en las afueras del cementerio, observan atentos todo lo que sucede en el interior del panteón. Una campana colocada en el arco de la entrada del panteón, suena discretamente toda la noche, llamando a las ánimas a que se presenten a la gran ceremonia.

En toda la Isla hacen eco los cantos [[purépecha]]s de dulce y musical cadencia que imploran el descanso de las almas de los ausentes y la felicidad de los que quedan en la tierra. Participar en esta fiesta es cumplir con un deber sagrado para los muertos, que hacen honor a quienes lo practican. En Michoacán, la conmemoración del Día de Muertos es una tradición solemne que aún conserva esa genuina manifestación de un profundo respeto y veneración a los seres que materialmente ya no existen, y a los que a través de la ofrenda se les rinde tributo

=== Norte de México ===
Originalmente, el Día de Muertos como tal no era celebrado en el norte de México, donde era incluso desconocida hasta hace poco tiempo, todavía a principios del siglo XX, principalmente en el noreste de México la tradición era rechazada por sus habitantes y la iglesia debido al intentar sincretizar elementos paganos con la religión, y en su lugar era celebrado el tradicional [[Día de Todos los Santos]] de igual manera que el resto de los católicos en el mundo; esto debido a la escasa influencia mesoamericana en esta región del país. Sin embargo, hoy en día su presencia se debe a las políticas educativas implementas por el gobierno mexicano y la [[SEP]] a partir de la década de 1960, en sus esfuerzos por expandir la tradición en el norte del país.<ref>*{{Obra citada||first=Lee Stacy|title=Mexico and the United States|editorial=[[Marshall Cavendish]]|date=2002|isbn=0761474021}}</ref><ref>{{Cita web|url=http://web.archive.org/web/20141101013136/http://www.diariocultura.mx/2012/11/dia-de-muertos-en-nuevo-leon/|título=Día de Muertos en Nuevo León - Diario Cultura.mx {{!}} Diario Cultura.mx|fechaacceso=2016-10-30|fecha=2014-11-01}}</ref><ref>{{Cita noticia|apellidos=Mendoza|nombre=Gustavo|título=Hasta en el velorio, las penas con pan son menos|url=http://www.milenio.com/monterrey/velorio-penas-pan_0_182981745.html|fechaacceso=2016-10-30|periódico=Milenio}}</ref>

== El Día de Muertos en la ficción ==
* La historia narrada en la novela ''Bajo el volcán'', de [[Malcolm Lowry]], se escenifica en México durante este día.
* La trama de la película ''[[Macario (película)|Macario]]'' (1959), protagonizada por [[Ignacio López Tarso]], tiene lugar durante la víspera de un Día de Muertos.
* En el juego de computadora ''[[Grim Fandango]]'' de [[Tim Schafer]] (1998), el personaje '''Manny Calavera''' habita en la tierra de los muertos y debe realizar un largo viaje lleno de aventuras para alcanzar el descanso, e incluye muchas alusiones visuales y temáticas a la celebración. De hecho, el título original del juego era ''Deeds of the Dead'' (Voluntad de los muertos).
* El clímax de la película ''[[Érase una vez en México]]'' se ubica en medio de un desfile durante el Día de Muertos.
* La novela ''Days of the Dead'', de [[Barbara Hambly]], se desarrolla un Día de Muertos, en 1835.
* En la novela ''El árbol de la noche de brujas'', de [[Ray Bradbury]], los personajes contemplan la forma en que se celebra el Día de Muertos.
* En la película ''The Crow: City of Angels'', segunda parte de ''El Cuervo'', se maneja la trama durante la celebración del Día de Muertos.
* En un episodio de la serie animada ''[[Maya y Miguel]]'' se hace referencia al Día de Muertos.
* La película mexicana de animación ''[[La leyenda de la Nahuala]]'' narra una historia que tiene lugar el 1 de noviembre de 1807.
* En la película ''[[Blood in Blood Out]]'' (''Sangre por sangre''), la matanza que desatan los [[chicano]]s contra los blancos y los negros en la cárcel, por el control de ésta lo hacen a partir de esa fecha en honor a los muertos.
* El cortometraje ''[[Hasta los huesos]]'', de [[René Castillo]], hace alusión al culto de la [[muerte]] en [[México]].
* La serie animada ''[[El Tigre: las aventuras de Manny Rivera]]'', transmitida por la cadena [[Nickelodeon]], tiene un capítulo especial dedicado al Día de Muertos.
* La serie animada ''[[Mucha Lucha]]'', tiene un capítulo especial dedicado al Día de Muertos.
*El episodio de inicio de la telenovela ''La Reina del Sur'' muestra la celebración del Día de Muertos.
*La película animada ''[[Scooby-Doo y el monstruo de México]]'', los personajes principales son invitados a celebrar el Día de Muertos en Veracruz.
*En el videojuego ''[[Little Big Planet]]'' hay un nivel llamado la ceremonia de la boda, basada en el Día de Muertos.
*La trama de la película ''[[All souls Day]]'' (''Día de los Muertos'') de [[Jeremy Kasten]], transcurre íntegramente en México durante la celebración del Día de Muertos.
* ''[[The Walt Disney Company]]'' anunció en 2012 que trabajaba en una película animada con la temática del día de muertos e intentó patentar el nombre "Día de los Muertos" en 2013 para comercializar la película, juguetes y hasta alimentos.<ref>http://www.jornada.unam.mx/ultimas/2013/05/08/18920134-renuncia-estudios-disney-al-proyecto-de-registrar-201cdia-de-muertos201d</ref><ref>http://www.cnnexpansion.com/negocios/2013/05/09/disney-intenta-patentar-dia-de-muertos</ref> Sin embargo desistió de esta última acción días después.
* En la serie [[Mentes Criminales]] se pueden ver referencias en dos capítulos. El capítulo 19 de la primera temporada, "Machismo" transcurre en México y en el capítulo 6 de la novena temporada, "En la sangre", Penélope prepara un altar de muertos en el que participa todo el equipo.
* La película animada ''[[The Book of Life]]'' posee una temática relacionada con esta festividad.
* En la serie de televisión ''[[Señorita Pólvora]]'', el 2 de noviembre es cumpleaños del personaje protagonista Valentina Cárdenas interpretada por [[Camila Sodi]]. En el capítulo 2 se hace la fiesta de cumpleaños basada en El día de los Muertos donde fue muerto su padre Octavio Cárdenas ([[Saul Lisazo]]), y en el capítulo 70, un año después en ese mismo día Valentina se muere junto con su novio Miguel Galindo, alias "M8" ([[Iván Sánchez (actor)|Iván Sánchez]])
* Al principio de la última película de James Bond, [[Spectre (película)|Spectre]], aparece el protagonista ([[Daniel Craig|Daniel Crai]]<nowiki/>g) en una fiesta de dizfracez .<ref>{{Cita noticia|apellidos=País|nombre=Ediciones El|título=James Bond revive en el Día de Muertos|url=http://cultura.elpais.com/cultura/2015/11/03/actualidad/1446524033_298133.html|fecha=2015-11-17|fechaacceso=2016-10-30|periódico=EL PAÍS|idioma=es}}</ref><ref>{{Cita noticia|título=Mexico City stages first Day of the Dead parade|url=http://www.bbc.com/news/world-latin-america-37813562|fecha=2016-10-29|fechaacceso=2016-10-30|periódico=BBC News|idioma=en-GB}}</ref>
* En la película del 2016, [[Batman v Superman: Dawn of Justice|Batman v Superman El Origen de la Justicia]], se muetra una escena donde [[Superman]] salva a una niña de un edificio en llamas, en [[Ciudad Juárez]], mientras todos los demas estaban en festejos del Día de muertos.<ref>{{Cita noticia|título=La polémica rodea a dos escenas de Batman vs Superman|url=https://entretenimiento.terra.com.mx/la-polemica-rodea-a-dos-escenas-de-batman-vs-superman,accff7ab4c2aa28c3047c3f07fa228a3mft18f2t.html|fechaacceso=2016-10-30|periódico=Terra}}</ref>

== Véase también ==
* [[Culto a los ancestros]]
* [[Día de Todos Los Santos]]
* [[1 de noviembre]]
* [[Conmemoración de los Fieles Difuntos]] ([[Conmemoración de los Fieles Difuntos|Día de los Difuntos]])
* [[2 de noviembre]]
* [[Altar de muertos]]
* [[Calavera literaria]]
* [[Hanal Pixan]]
* [[San Andrés Míxquic]], [[Tláhuac]]

== Referencias ==
{{listaref}}

==Bibliografía==
* Revista ''Disfruta Xochimilco, ayer y hoy. Especial de Día de Muertos''. No. 5, octubre de 2004. Xochimilco, México, D.F.
* [http://web.archive.org/web/http://www.virtualmuseum.ca/Exhibitions/Festiva1/sp/wml/index.html CHIN/RCIP Festividades de los Días de Muertos]
* Ramos, L. (1988). ''Culturas clásicas prehispánicas: Las raíces de la América indígena''. Madrid: Anaya.
* W Radio (noviembre de 2009). Sandra Lorenzano habla sobre el libro [http://wradio.com.mx/oir.aspx?id=903318 Idea de la muerte en México' de Claudia Lomnitz] (consultado el 1 de noviembre de 2009).
* Ochoa, J. (1974). ''La muerte y los muertos.'' México: SepSetentas.
* Universidad Nacional Autónoma de México (1998). ''Ofrenda de Muertos.'' México: UNAM.
* Florescano, E. (1995). ''Mitos mexicanos.'' México: Aguilar Nuevo Siglo.
* Almeida, A. (2009). [http://impreso.milenio.com/node/8666510 Altar de Muertos: una tradición]

== Enlaces externos ==
{{commonscat|Day of the Dead|el día de muertos}}
* [http://web.archive.org/web/http://www.dia-muertos.com Como se celebra en México el Día de Muertos]
* [http://www.historia-mexico.info/2012/10/dia-de-los-muertos-en-la-cultura.html Día de Muertos en la cultura prehispánica]
* [http://web.archive.org/web/http://www.mexicodesconocido.com.mx/dia-de-muertos-fiesta-de-color-y-alegria.html Día de Muertos. México Desconocido]
* [http://www.cdi.gob.mx/index.php?id_seccion=420 Fiestas indígenas. El día de muertos]
* [http://www.publimetro.com.mx/.../dia-de-muertos.../nijE!NVQiq148wjb5AQZUKl6Zg/ Día de Muertos, una celebración prehispánica-católica]
* [http://web.archive.org/web/http://www.e-mexico.gob.mx/wb2/eMex/eMex_Muerte_a_la_mexicana Muere a la mexicana]
* [http://www.eluniversal.com.mx/notas/384658.html Conmemorarán Día de Muertos en el Zócalo]
* [http://www.eluniversal.com.mx/estados/73546.html Mazahuas dicen no al Halloween]
* [http://www.revista.unam.mx/vol.1/art2/index.html La concepción religiosa de la muerte]

{{ORDENAR:Dia de Muertos}}

[[Categoría:Día de Muertos]]
[[Categoría:Días festivos de México]]